东方文化与西方世界的差别，这是人世间最伟大的温暖。正确的认识这种差别，是《论语篇》中的“四海之内，皆兄弟也”的真实体现。
　　“人世间，唯有亲情暖心与永恒”“树有根，水有源。人有血脉宗亲，亲戚就是人生旅途上的消息树和追根溯源的路线图……”。这是厉彦林老师的《走亲戚》这篇文章的开头和结尾，不仅仅局限在情感接触的层面，而是以人世间追根溯源的状态，推己及人，由点到面，扩展到更大范围内的“民情”、“国情”，物化到“世道人心”“天地自然”，在这个宏大的主题当中，让亲切的感觉油然而生，温暖心间。
　　厉老师的《走亲戚》，围绕中华民族的传统民俗为主题，通过描述走亲戚的场景和情感交流，叙述了中国人联络情感的重要途径，展现了亲情的温暖和重要性。
　　“在我老家沂蒙山区吃完过年饺子，从农历大年初一到十五除了拜年就是走亲戚，正月里除了香气扑鼻的年味儿，就是浓烈醉人的亲情味儿。在乡村道路上，我们经常遇到挎提篮、挑扁担、车推驴驮，成群结队走亲戚的，说着、笑着、走着，渐行渐远……”。在这段描写中，再现了亲戚们聚在一起吃、喝、唱、笑、乐的场景，无论谁在其中，都感觉是人生的一大幸事。这期间几乎家家都在酒醇中泡着，在香味中浴着，尽享人生的乐趣和亲情的快乐。这一段，作者以“我在”的写作路径，从父母、乡邻走亲访友的串联中，集中体现了沂蒙人的“人民性”的核心特征，特别是沂蒙人重情重义、大仁大义、耿直忠贞、醇厚善良、吃苦耐劳、轻利厚谊等，具有鲜明地域特色的“人情美”和“人性美”。凡此种种，读后感到乡情、亲情浓似酒，令人沉醉，使人怀想，让人感动。
　　岁月匆匆，若白驹过隙，这是人所共有的感觉。也许，随着社会的发展，现代社会的快节奏生活和人口流动的增加，走亲戚的习俗也发生了一些变化，使得传统的走亲戚方式也有所改变。比如：许多年轻人选择在春节期间通过电话、视频等方式与远方的亲戚保持联系。尤其到了独生儿女这一辈，孩子们没有哥哥、姐姐、弟弟、妹，直系亲戚越来越少，对走亲戚不太感兴趣，他们的孩子或许会更少有的亲戚走动，这是在所难免的一件事。尽管现代交往方式的变化和疫情的干扰，减少了亲戚之间的走动，但聚在一起，做最好的自己，仍然是人生的一大幸事，实地走访亲戚的传统仍然应当保留并受到足够重视。
　　厉老师在《走亲戚》中说，铭记亲情，联络感情，最重要的形式是“走”，靠双脚实实在在地走到亲戚家，“走”起来才“亲”，“亲”了才休戚与共和长久。历史上看，走亲戚是中国人祖祖辈辈传承下来的，在春节期间，人们会走访亲戚，旨在通过互相慰问和拜访来增进亲情和友谊，表达对彼此的关心和祝福，体现了汉族文化中对家庭和亲情的重视，更是中华民族之所以同源同宗的关键所在。这种习俗不仅加深了亲戚之间的关系，也增强了社区的凝聚力。同一个世界，同一个梦想，这个世界梦想的交相辉映，会成为不同文化背景下的璀璨明珠。
　　厉老师的《走亲戚》，唤起了人们对传统文化的记忆和认同，强调了亲情在生活中的重要性。这是在人类社会的发展史上的一个共鸣。或者引起我们的思索和探讨，一个人有生之年，应该找时间常走动，去亲戚家看看，叙叙亲情，听听乡音，尝尝美食，回忆往事，展望未来。换言之，这个在地理上让你无法割舍的家乡宝地，永远是你心灵的栖息之所。春节走亲戚这一习俗，流传了数千年，也会一直流传下去，我们都应当在走亲戚中融会贯通，团结好一个大家庭，繁荣中华民族的优秀传统，实现中华民族的伟大复兴，走好世界的大亲戚。